Публикации

Въ первый воскресный день Великаго поста наша Св. Православная Церковь радостно празднуетъ «торжество Православія» — побѣду чистато и неизвращеннаго православнаго христіанскаго ученія надъ всѣми его извращеніями, отступленіями отъ него и заблужденіями злочестивыми лжеученіями, ересями и расколами. Установлено это торжественное празднованіе еще въ IX столѣтіи по поводу окончательнаго ниспроверженія послѣдней страшной ереси, колебавшей тогда Церковь,  ереси иконоборцевъ и возстановленія иконопочитанія, каковое событіе произошло въ 842 году по Р. Хр. въ Византійской имперіи при Ѳеодорѣ, «святой и блаженнѣйшей царицѣ» и патріархѣ Константинопольскомъ св. Меѳодіи.

Помни: ты сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни к

Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнет. Но ею

 Сегодняшним и завтрашним днем, братие, оканчивается тот особый длинный богослужебный период в году, который начался уже несколько месяцев тому назад в Неделю о мытаре и фарисее, после этого перешел в Великий пост, потом в Страстную Седмицу и все это было, фактически, только подготовкой к величайшему торжеству нашей веры и упования христианского — к празднику Светлого Христова Воскресения, которое Церковь именует "Праздник праздников" и "Торжество из торжеств". После этого также было много различных воспоминаний богослужебных, связанных по преимуществу, с воскресными днями и вот, наконец, завтра — воскресный день, который именуется "Неделя Всех Святых".

Митрополитъ Петръ, въ мірѣ — Петръ Федоровичъ Полянскій, родился въ Воронежской губ. въ 1863 г. Среднее образованіе получилъ въ Воронежской семинаріи, а высшее — въ Московской Духовной Академіи, которую окончилъ въ 1892 г. со званіемъ кандидата богословія — магистранта и былъ оставленъ при ней въ должности помощника инспектора. Вскорѣ онъ написалъ диссертацію на тему «о Пастырскихъ посланіяхъ», за которую ему была присуждена степень магистра богословія. Изъ Московской Академій онъ былъ назначенъ Смотрителемъ Жировицкаго Духовнаго училища (Гродненской губ.), а затѣмъ былъ приглашенъ на должность дѣлопроизводителя Учебнаго Комитета при Святѣйшемъ Синодѣ и черезъ годъ назначенъ сверхштатнымъ, а немного спустя, — штатнымъ членомъ Учебнаго Комитета. Въ послѣдней должности онъ пробылъ до революціи, исполняя обязанности ревизора духовно-учебныхъ заведеній.

Прот. Константин (Федоров)

Воскресная проповедь
Неделя святых Отец.

Последнее явление Воскресшего Христа Спасителя, заключившееся вознесением Его на небо, подробнее всего описывается Евангелистом Лукою. Вкратце говорит об этом также Евангелист Марк. Явление это имело место в Иерусалиме, куда, следовательно, апостолы вновь пришли из Галилеи, по прошествии сорока дней в течение коих Господь неоднократно являлся им, уча их о Царствии Божием, как сообщает об этом св. Лука в 1-й главе книги Деяний Св. Апостол (1:2-5).

Празднуя ныне очередной воскресный день. Церковь, вместе с тем, продолжает празднование великого праздника Вознесения Господня. Недавно мы говорили здесь о том, что когда Церковь от празднования Пасхи переходит к празднованию праздника Вознесения Господня, то этим она нас от одной радости переводит к другой. Конечно, радостью величайшего из всех праздников Воскресения Христова, Святой Пасхи, ничто другое сравниться не может, но в то же самое время, празднуя Вознесение Господне, Церковь настойчиво нам повторяет о том, что когда Апостолы удалялись с горы Елеонской, после того, как вознесся Учитель на небо, они возвратились оттуда «с радостью великою».

Прот. Константин (Федоров)

Воскресная проповедь
"О прозрении духовном"
(Лук. 18, 35-43)

“Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!”

Покаяние выражается греческим словом “метаниа”. В буквальном смысле, это значит изменение своего ума, своего мудрования. Иными словами, покаяние есть перемена своего настроения, своего образа мысли, перемена человека внутри самого себя. Покаяние есть пересмотр своих взглядов, изменение своей жизни.